彩娱乐招商加盟 高考论说文论证标准之援用论证
发布日期：2024-03-06 22:35 点击次数：94援用论证
1界说：援用论证则是通过援用巨擘文件、名东说念主名言或其他委果起头来撑抓我方的不雅点。援用论证是“酷好论证”的一种，也叫“引证法”，即在谈论中援用公理、名言警语、经典文章、历史文件、谚语、谚语、俗话、别传、古今诗文等，以此看成论据，来诠释不雅点的一种论证标准。通过援用表面论据来进行论证，其优点在于较有巨擘性、劝服力，使论说文论据更充分、说理更久了。比如，如果你在写一篇对于环保的文章，你不错援用一些环保群众的不雅点或者关联的盘问汇报来撑抓我方的不雅点。
2.作用：它梗概借助巨擘的力量来增强我方不雅点的劝服力，因为它援用的是一些照旧被认同或者阐述过的信息。
因此，咱们不错说酷好论证主若是靠我方的逻辑推理和知识判断来撑抓不雅点，而援用论证则需要借助外部的巨擘文件或委果起头来撑抓不雅点。
是以，如果你在阅读一篇文章时，看到作家用我方的谈话进行逻辑推理妥协释，那么这很可能便是酷好论证；而如果作家援用了巨额的外部文件或名东说念主名言来撑抓我方的不雅点，那么这很可能便是援用论证。
援用论证常用段落结构例如
引名言-->析名言-->悟你、我、他
泰戈尔有一句名言：“任何鸟翼坠上黄金齐弗成再高飞了。”
这便是说，鸟类的翅膀本是用来追求翱翔蓝天的目田与平稳的，如果让它与财富联系起来，那就会失去这种平稳和目田。
巴尔扎克有一句名言,.疼痛,是天才的进身之阶,信徒的浸礼之水,能东说念主的希世之珍,弱者的无底深谷。
东说念主的一世中不免会遭受情势状色的打击。在疼痛的重压下,天才、信徒和能东说念主心中齐有着一股决然的意志,促使他们对抗不挠地激越,直到生效和得手,从而获取幸福。而弱者艰巨这种意志,甚至于被压下恶运的有时之渊而无法抽身。因此,当你遭受困难时不要防护,用你的意志去慑服它。
例1：N个名句(或N个名东说念主名事)+田地(或其它)。
[同期]中国工程院院士、中国中医科学院望京医院主任医师 朱立国
[同期]国家卫生健康委新闻发言人、宣传司副司长 米锋
陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出平缓的东说念主生选拔；范仲淹“先天地之忧而忧，后天地之乐而乐”说念出政事家的贫穷背负感；杜甫“安得广厦千万间，大庇天地寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”照旧挣脱并卓越了我方的恶运，显走漏普度群生的情感；毛泽东“问飘渺地面，谁主沉浮？”更是一代伟东说念主对饱经风雨的神州地面的历史性洪钟巨响……
例2：N个名句+谈论。
抽刀断水，是最无奈的神话；碰杯消愁，是最动情的悲歌。感动于“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”的精巧，沉醉于“一川香烟，满城风絮，梅子黄时雨”的飘愁，沉浸于“细看来，不是杨花，点点是离东说念主泪”的哀怨，徒然相接：用旁不雅的视力，是于心进行久了对话后偶得的一种风骨，彩娱乐注册CLY588.VIP一种老师后的进发与升华!
例3：N个名东说念主+N个名句+谈论(或谈论在前)。
哀感顽艳的谈话抒发，利于友情的相似。高适的“莫愁前路无心腹，天地谁东说念主不识君”与王勃的“海内存心腹，海角若比邻”，齐用优好意思的谈话送走了友东说念主，达到了友情的相似。李白《蜀说念难》一文中劝说友东说念主回来的谈话高超，达到了友情的相似。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀说念之难，难于上苍天”，友东说念主便从言语中感受到友东说念主的关怀，相似也便到了心坎。相似并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要谈话为它传达互相的贵重。友情的相似，需要谈话的钥匙。
例4：抒发式，N个名东说念主+N个名事+谈论。
当屈原抱着石头与江水相拥，当霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着体魄被巨鹰啄(zhuó）食，当拉奥孔污蔑着体魄仍念念保卫我方的女儿，历史在悲风中发出阵阵哀鸣，但他们人命的收尾却那么响亮有劲，数千年来仍叩击着东说念主们的心灵，播放出永不低沉的人命绝唱。
例5：N个名东说念主+N个名言名事+谈论。
亘古亘今，因情愫亲疏而导致无理事物融会的事例不堪罗列。李牧一心为国,“大破林胡，开地沉，遁逃匈奴”，可谓军功赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害，最终罢休了赵国大好山河。诸葛亮“三顾通常天地计，两朝开济老臣心”，却因对马谡过分信任而误下军令，失去街亭，从而导致“兴师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的惨淡结局。李白才能超东说念主，“簇新庚开府，俊逸鲍入伍”，却因唐玄宗的建议而一世飘摇，瓦缶雷鸣……不错说，历史上好多悲催的出身齐是由情愫亲疏引起的。
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