中新社北京1月7日电 题：聂华苓这么在体裁创作中融汇中西文化彩娱乐邀请码

——专访华中师范大学体裁院老师江少川

中新社记者 韩辉 马海燕

有名华东说念主作者、翻译家聂华苓2024年10月21日在好意思国灭一火，享年99岁。聂华苓如安在体裁创作中融汇中西文化？她在鼓励中外体裁交流中证实什么作用？华中师范大学体裁院老师江少川聚合20多年在大学栽植聂华苓的体裁创作，近日他就此接管中新社“东西问”专访。

聂华苓(前排左一)与干涉2022年爱荷华“国际写稿计算”的后生华语作者合影。《中国新闻》报受访群众春树供图

现将访谈实录节录如下：

中新社记者：您若何评价聂华苓在中文体裁中的地位和建立？

江少川：聂华苓是具有全国影响力的外洋华东说念主作者与社会动作家，她在体裁创作、翻译指摘、社会动作与全国体裁交流等方面作出要害孝敬，被誉为“一个最接晚全国的中国灵魂”。

聂华苓是凸起的演义家，著有长篇演义《失去的金铃子》《桑青与桃红》《千山外，水长流》，中篇演义《葛藤》，短篇演义集《翡翠猫》《一朵小白花》《聂华苓短篇演义集》《王大年的几件喜事》《台湾遗闻》。此外，还有散文集《梦谷集》《玄色，玄色，最绚烂的心思》《三十年后——归东说念编缉记》等。

聂华苓的成名作是《失去的金铃子》。她的代表作《桑青与桃红》被列入“亚洲演义一百强”，曾获1990年好意思国“国度书卷奖”，被翻译为多国笔墨出书。短篇演义《姗姗，你在那里》入选多种演义选本与高校课本作品选。聂华苓晚年写稿的长篇自传《三生影像》，自叙其一世履历，笔墨与影像会通，为非臆造体裁作品的经典之作，广受海表里读者好评。

中新社记者：聂华苓如安在体裁创作中融汇中西文化？

江少川：聂华苓在其长篇回忆录《三生影像》的序中写说念：“我是一棵树，根在大陆，干在台湾，枝桠在爱荷华。”运说念将聂华苓的东说念主目生成了三个部分，她从中国大陆去台湾，又到好意思国，尔后在那里生计跨越半个世纪。在体裁创作上，她的24部作品用中文创作，写中国题材、讲中国故事，向西方、向全国展示中中文化、展现中国方块字的魔力，让全国了解中国。

天然聂华苓写的是中国故事，但吸纳了西方现代手法，《桑青与桃红》即是典型一例。演义在视线、题材、艺术模范上都让东说念主焕然如新，后在英国、匈牙利、荷兰等国翻译出书。在她看来，国外读者在《桑青与桃红》中看到和他们处境辩论的“东说念主”——充军的、疏离的“东说念主”。即是在我方的乡土上，在我方的“家”中，“东说念主”也可能自我充军、自我疏离。

聂华苓是用中英文创作的双语作者，她用英文创作的《沈从文评传》讲述了沈从文从士兵到作者、艺术史家的东说念主生历程，还从好意思学与艺术的角度，求教了沈从文越过作品对中国体裁的特有孝敬。她向全国推介中国作者，《沈从文评传》被翻译成多国笔墨出书，半个多世纪畅销不衰。

位于湖南古城中营街10号的沈从文故园。(贵府图) 中新社发 任卫红 摄

聂华苓还翻译过亨利·詹姆斯的《德莫福夫东说念主》、威廉·福克纳的《熊》，她和保罗·安格尔一王人把《毛泽东诗词》译成英文，这些双向翻译现实搭建了中外文化交流的桥梁。

中新社记者：聂华苓和保罗·安格尔发起的爱荷华(Iowa，彩娱乐官网又译“艾奥瓦”)“国际写稿计算”和“中国周末”，对促进中外体裁交流有何真谛？

江少川：1964年，聂华苓应保罗·安格尔邀请到好意思国，担任爱荷华“作者干事坊”的照管人。1967年，她向保罗·安格尔忽视创立爱荷华“国际写稿计算”，每年邀请全国鸿沟内的优秀作者赴好意思视察交流数月，写稿、盘考、旅行。

半个多世纪以来，“国际写稿计算”邀请了来自100多个国度和地区的1000多名作者、诗东说念主前去好意思国创作与交流，其中也有来自中国大陆和台湾的作者，包括丁玲、王蒙、白先勇、余晖中、莫言、王安忆、迟子建、毕飞宇、苏童、痖弦、林怀民、郑愁予等。

北京王府井新华书店展卖的莫言英文原疆土书。(贵府图)中新社发 刘关关 摄

1979年，聂华苓和丈夫保罗·安格尔在爱荷华大学发起并组织第一届“中国周末”，网络了中好意思近30位作者。自后越聚越多，有100多位中国作者都去过“国际写稿计算”和“中国周末”。“中国周末”这一平台，把海峡两岸及香港作者网络在一王人进行体裁交流，这在中国体裁汗青上值得记上一笔。

“国际写稿计算”和“中国周末”，也为中国作者翻开了面向全国的一扇窗口，很多作者借助形势结子了其他国度和地区的作者、诗东说念主，激勉了他们创作的能源，对鼓励中国体裁与全国体裁接轨、交流与互动具有越过的真谛。

中新社记者：聂华苓的体裁遗产对今后中文体裁及群众体裁的发展有何影响？她的作品和东说念主生对现代年青作者有何启示？

江少川：聂华苓的体裁建立以及她对全国体裁的孝敬值得学界和业界持重相干。她的体裁作品不仅是中文体裁经典，也不错列入全国体裁经典之林。聂华苓天然写的是中国故事、中国东说念主，但从中挖掘的是东说念主类共有的东说念主性，是跨地域、跨文化的读者不错接管并主见的。这源于她的群众视线、博大胸宇与生计履历。

聂华苓对现代的启示，最初是她的家国情愫、中国情愫。她的演义、列传，包括翻译作品都建立了流露中华传统文化、讲述中国故事的典范。聂华苓视母语为人命，她说：“我的母语即是我的根，是我不错捏得住的根。”她用母语写演义、散文和翻译作品。她屡次讲到：“历程了一次又一次的改动，离开中国愈久愈远，我也就愈‘中国’。”一位中文作者若是对祖籍国失去情愫，何谈全国性？

其次是她敬畏体裁、用体裁写东说念主生、视写稿如人命的精神。写稿对聂华苓而言是一种精神追求。她的创作作风严谨，每部作品都锦上添花，力争经得起技艺查考。年过七旬，她还一点不苟地相持写自传，反复修改再出转换本。

终末是她为体裁业绩奉献一世的干事感。“国际写稿计算”几十年如一日，为全国体裁交流作孝敬，号称文学界古迹与豪举，被称为大学栽植史上的一次翻新。聂华苓配偶宁肯为此奉献，是受到一种干事感的驱使，是对体裁业绩深挚的爱。这种胸宇和奉献精神值得咱们学习。(完)

受访者简介：

江少川。受访者供图

江少川，华中师范大学体裁院老师，主要相干写稿学、台港澳体裁与外洋中文体裁。著有《现代写稿精要》《台港澳体裁论稿》《外洋华侨作者访谈录》《外洋湖北作者演义相干》《中文体裁在场——江少川选集》等彩娱乐邀请码，主编《台港澳暨外洋中文体裁教程》《高档语文》《写稿》等课本、指摘集十多部。